Благотворительность – творить добро на радость себе и другим.
Что такое добро?
В 1918 году была проведена реформа старославянской азбуки, и буква «Д» стала называться «Дэ», а не «Добро», как было раньше.
Но мы поговорим с вами не о букве «Д», а о нравственном понятии, заключённом в слове «добро».
Понятие это читается по разному в зависимости от ступеньки развития человеческого общества, от религии, исповедуемой в конкретном сообществе.
Человек приходит в этот мир, чтобы его животворить. И от каждого отдельного человека зависит, каким будет этот мир. Осознав свою роль, свою сопричастность ко всему живому, человек просто обречён на творение добра. В противном случае, ты тот, кто рубит сук, на котором сидит.
«Добро» - это не только материальное богатство. Чтобы поддержать человека иногда достаточно доброго слова.
«Дарить» ни в коем случае не синоним глаголу «Жертвовать».
Творить или дарить добро – дело исключительно:
• Добровольное;
• Бескорыстное;
• Ненавязчивое;
• Радостное;
• Плодотворное – отдавая, становишься богаче, а не беднее.
Корысть или акт милосердия?
В то время, как технический прогресс идёт семимильными скачками, нравственное развитие человека движется черепашьим шагом. Воспитание нравственности подчас совершается самыми безнравственными способами.
Самой корыстной является религиозная благотворительность, ибо конечная цель её - Царствие божие. Не надеясь на спонтанность своей паствы, Всевышний, устами священнослужителей, обязывает людей делиться добром.
Если до VI века благотворительность у христиан была добровольной, то в 585 году Маконский собор обязывает прихожан уплачивать церкви десятину своих доходов, угрожая непослушным отлучением. А в VIII веке за это могли и жизни лишить.
Лишь одна треть десятины идёт на помощь беднякам, остальное тратится на содержание духовенства и обустройство церквей.
Одним из пяти столпов ислама, ниспосланных Аллахом, является «закят (араб. الزكاة)». Он обязывает мусульман 2,5 процента сбережений, размер которых в течение года стал равен стоимости 85 граммов золота, выплачивать на благо общества.
Не отстают и российские законодатели. Они прописывают льготы для предприятий, осуществляющих благотворительность. Механизм действия льгот часто очень схематичен, что приводит к битвам между налоговиками и предпринимателями. Такое положение не делает популярности льготам. Чаще благотворительностью занимаются люди, достигшие нравственных высот. Таким не нужны налоговые льготы.
Истинная Благотворительность бескорыстна. Она спонтанна, отдаёт «последнюю рубаху», не ждёт ответной благодарности. Это порыв души, вселенский закон сосуществования и саморазвития.
Подавать или воздержаться?
В наши дни, когда предприимчивые ребята создали профессию «нищий», стал злободневным вопрос «Подавать или нет?».
Однозначного ответа нет и не предвидится. Каждый мыслит в меру своей «испорченности», точнее, в меру своего нравственного развития с поправкой на окружающую действительность.
Воспитанные на лучших образцах мировой литературы не могут удержать слезу, читая и перечитывая М. Лермонтова, А. Плещеева. Они обязательно поделятся куском хлеба, как плещеевский старик с мальчиком, а уж положить камень в протянутую руку оборванного нищего – такое не приснится даже в страшном сне.
Во второй половине XVII века Митрополит Димитрий Ростовский, который через полвека после своей смерти был причислен к лику святых, говорил, что, если тебя попросит подать человек на коне, подай ему. Ты не несёшь ответственности за то, как он использует твою милостыню.
В XXI веке «дающие» стали сомневаться в своей безответственности, когда милостыню просят наркоманы, алкоголики, женщины со спящими детьми на руках. Один журналист заинтересовался, почему дети на руках попрошаек редко плачут, а чаще спят беспробудным сном. Результат его расследования потряс немало видевшего на своём веку мужчину. Оказалось, что эти дети напичканы алкоголем или наркотиками, чтобы не мешали «матери» выполнять работу.
Самое печальное в сегодняшнем дне, что такие расследования не искореняют причины явления, а пополняют ряды людей, предпочитающих устраниться, так как не в их силах что-либо изменить.
Но на ряду с вопиющими случаями, есть много людей по милости экономической, идеологической и политической перестроек «выпавших» из жизни. Они нуждаются в нашей помощи.
Памятники нищим
Один из памятников нищим установлен в городе Челябинске, столице Южного Урала. На улице Кировка, которую называют Челябинским Арбатом, присел на корточки металлический попрошайка, протягивая людям свою кепчонку. Автором скульптуры является Максим Саламасов.
За спиной нищего расположился солидный банк. Такое соседство навевает поговорку «С миру по нитке – голому рубаха».
Весело позвякивают монеты, щедро бросаемые людьми. Говорят, если не поскупиться, а потом ещё и погладить лысину просящего, удача непременно окажется именно на вашем жизненном пути. Подкупает и то, что уж этот нищий точно не злоупотребит вашим подаянием. Правда, куда деваются монетки, загадка для прохожих. Ведь переполненной её никто не видел. Возможно, по невидимому трубопроводу они потихоньку переправляются в банковские закрома.
Послесловие
Конечно, было бы проще жить, если бы убрать всех нищих, как советовал Ницше. Но куда их убрать? Отправить осваивать внеземные цивилизации? Нравится нам или не нравится, но все мы являемся участниками одного целостного человеческого общества. Приходится искать варианты своего поведения, поступков. Как говорил тот же Ницше, виноватым чувствуешь себя в обоих случаях, хоть подашь, хоть не подашь.
Чтобы не быть виноватым, руководствуйся народной мудростью: «Если хочешь угостить человека, поделись с ним уловом. Если хочешь его накормить, обучи рыбной ловле». Пожалуй, это лучший ответ на поставленные вопросы.
Автор: Татьяна Щербинина
