Дед Мороз

Образ Мороза как природной стихии известен еще из славянской мифологии. У восточных славян это невысокий старичок, который ходит по полям, лугам и лесам и стуком вызывает трескучий мороз, холод и стужу.

В литературе Дед Мороз впервые упоминается А.Ф. Одоевским в сборнике сказок «Сказки дедушки Иринея», в частности, в сказке «Мороз Иванович». В эти времена еще не сам Мороз дарил подарки, а наоборот, подарки приносили ему.

Во второй половине 19 века появились первые попытки создания образа некоего сказочного персонажа, который бы дарил подарки русским детям на Новый Год и Рождество, по аналогии со Святым Николаем в Европе. К началу 20 века эти попытки дают результат, и в это время образ деда Мороза обрастает новыми красками и приобретает популярность.

Сразу после революции Дед Мороз, новогодняя елка и прочие атрибуты рождественских празднований оказались под запретом и подверглись гонениям.

В советский быт образ Деда Мороза вернулся в 1930х годах, после опубликованной членом президиума ЦИК СССР статьи в газете «Правда» с предложением об организации для советских детей празднования Нового года. После этой статьи по всей стране начинается организация новогодних мероприятий с использованием переосмысленной имперской рождественской символики – в обиход возвращается новогодняя елка и Дед Мороз. С этого момента и началось второе рождение Деда Мороза и обретение им огромной популярности у советских детей.

Немаловажную роль в возрождении и формировании нового образа Деда Мороза сыграл советский кинематограф.

Русский Дед Мороз – это высокий, сильный, внушительных размеров старик.

Одет в длинную, обязательно закрывающую щиколотку шубу (традиционно синюю, голубой или белой, но, возможно, и красную), украшенную различными узорами, серебристой вышивкой, отороченную мехом и подпоясанную белым поясом. На голове носит боярскую шапку в тон шубе, украшенную серебряными узорами и жемчугом. На руках – варежки, также расшитые серебром. Из обуви предпочитает валенки, белые или красные сапоги с приподнятым носом, украшенные серебром.

Штаны и рубаха льняные, украшенные серебряным орнаментом, обычно спрятаны под шубой.

Волосы густые, седые. На лице Деда Мороза красуется длинная и большая белая борода.

В руке обычно держит серебряный или хрустальный посох, которым может замораживать все вокруг себя. На конце посоха – украшение в виде месяца или головы быка. Иногда носит на плече мешок, в котором хранит подарки для детей.

В качестве транспорта предпочитает расписные сани, запряженные тройкой лошадей. В отличие от западных аналогов, передвигается на санях не по воздуху, а исключительно по земле.

О семейном положении Деда Мороза доподлинно ничего не известно. В одних источниках говорится, что его женой является Зима-старуха, а в других – Весна. Известно, что он имеет внучку – Снегурочку, хотя изначально считалось, что это его дочка, но позже этот образ трансформировался во внучку и именно в таком виде обрел популярность.

Снегурочка помогает Деду Морозу во всем, сопровождает его в поездках.

Дед Мороз обладает характером суровым, но справедливым. Ленивых и жадных наказывает – может заморозить или подарить вместо обещанного серебра сосульку. Добрым и отзывчивым всегда помогает и одаривает подарками.

Сам по себе неулыбчивый, серьезный.

В кино и литературе изображается исключительно как добрый персонаж.

В настоящее время официальной родиной российского Деда Мороза считается Великий Устюг, а его резиденции расположены в Архангельске, Мурманске, Петрозаводске и на Северном полюсе.

В Великом Устюге, в собственной усадьбе, и проживает Дед Мороз со своими помощниками. Каждый желающий может написать письмо для Деда Мороза и отправить по почте в резиденцию Деда Мороза.

Считается, что День Рождения у него 18 ноября, именно в этот день в Великом Устюге и начинается подготовка города к новогодним празднованиям.

Отношение РПЦ к Деду Морозу неоднозначное – с одной стороны, он является языческим персонажем и волшебником, что противоречит канонам православной церкви. С другой стороны, Дед Мороз – персонаж, исключительно несущий добро, к тому же, являющийся русской традицией.

Аналоги Деда Мороза в различных российских регионах. У многих народов, обитающих на территории Российской Федерации, есть свой фольклорный персонаж, являющийся аналогом Деда Мороза.

• В Татарстане и Башкортостане это - Кыш Бабай.
• В Якутии – властелин холода Чысхаан.
• В Карелии – Паккайне, «морозец».
• В Ямало-Ненецком автономном округе – Ямал Ири.
• В Удмуртии – Тол Бабай.
• В Бурятии и Калмыкии – Саган Убугун.
• В Чувашии – Хел Мучи.
• В Мордовии – Мороз-атя.