Личность и время – неумолимо бегут по кругу стрелки часов, пересыпаются песчинки из одной колбы в другую, движется тень солнечных часов. Подобно часам движется по кругу человек, век от века делая круг шире. Меняются взаимоотношения отдельных сообществ, по разному общество воспринимает отдельные личности, но, по существу, человек всё тот же самый в какие бы одежды он не нарядился.
Общество первобытных людей
Общество людей, которые первыми обзавелись бытом, то есть, соорудили себе жилища, изготовили из подручного материала нехитрую посуду, приспособили шкуры животных, стебли и листья растений для удобных и защищающих от холода лежаков, было самым справедливым по отношению к каждому человеку. Иначе, у него бы не состоялось относительно продолжительное пребывание на планете.
Каждый человек вносил посильный вклад в жизнь соплеменников. Каждый чётко знал своё место и свои обязанности. Только чёткость и слаженность действий давала шанс на выживание в благоприятном и одновременно враждебном мире. Можно смело предположить, что в таком обществе каждый был личностью, поскольку каждый делал свой вклад в поддержание жизни.
Средневековье
Средневековье стало большим испытанием для Человечества и каждой отдельной личности. Служителям христианской церкви, боящимся потерять завоёванную власть над огромной территорией, повсюду стали мерещиться враги, насылаемые сатаной. Во все времена самым страшным врагом для "стоящих у руля" было инакомыслие. То ли отдельные личности своими мыслями намного обгоняли общую массу, то ли носители царящих в это время мыслей были не слишком уверены в своей правоте, так или иначе, решение было одно – не допустить свежих мыслей. Поскольку, мысли сами по себе не гуляют, а живут в конкретных человеческих головах, была объявлена охота на чужие головы.
Для обеспечения успешной охоты были задействованы самые низменные инстинкты обывателей: зависть и корысть, подслушивание и подсматривание. Вместо "первого кнута", который в здравомыслящем обществе достаётся доносчику, в больном обществе доносчику перепадало имущество выявленного врага. Это расширяло агентурную сеть до размеров общества. Служители церкви, добровольно лишившие себя отношений с женщинами, будто мстили им за вынужденное противоестественное воздержание плоти, а потому гонения на женщин были особо ярыми. И залязгали орудия пыток, застучали топоры, запылали костры. Удивителен не ужас, творимый бесами в христианских одеждах, удивительно то, что общество выстояло и продолжило свой путь к совершенству.
Эпоха Возрождения
Общество не просто выдержало натиск бесов, но и смогло возродиться. Словно нагоняя упущенное время, расцветает творчество во всех областях культурной жизни. Наука, музыка, живопись, поэзия торжествуют жизнь и каждую личность.
Насколько же сильны созидающие личности, если за относительно короткий период им удаётся "отвоевать" пространство у тьмы и хаоса.
Мировые войны
Периодически Создатель проверяет своё детище на прочность, сталкивая отдельные сообщества. Можно хоть как-то понять, когда противопоставляются народы, поклоняющиеся разным богам. Но, когда начинается бойня среди людей, выбравших одного бога, произносящих одни молитвы (пусть и на разных языках), разум впадает в ступор.
История Человечества полна примеров бесперспективности мирового господства одной нации над другими. Но вновь и вновь мир рождает безумцев, уверенных в своём превосходстве и победе. И за что Бог лишил их разума?
Революции
Многие личности готовы умереть за свободу и справедливость. Вот только понимают эти слова каждый по своему. Живя среди людей невозможно быть свободным от них, не может существовать часть без целого, без взаимосвязей и влияний. Можно прожить независимым от других, живя на необитаемом острове. Но многих ли прельстит такая жизнь?
И всё же, свободным стать можно. Свободным от предрассудков и амбиций, алчности и зависти, от претензий к окружающим. Для этого надо всего лишь найти самого себя.
Справедливость – дама настроения. Когда люди подолгу проводили время в очередях за товарами первой необходимости, для тех, кому товар доставался, справедливость существовала, для тех, кто маячил в конце очереди и не получал вожделенного куска мыла или пол литра водки, справедливости на свете не было. Тогда они вооружались вилами и топорами и шли отнимать мыло у тех, кому оно досталось. В итоге была кровь, уменьшение численности данного сообщества, но мыла от этого больше не становилось. Напротив, производство останавливалось, и теперь мыла не хватало гораздо большему количеству людей. "Справедливость" не увеличивала количество счастливых, а множила количество несчастных. Кому нужна такая справедливость?
Вместо того, чтобы вооружаться вилами и топорами, подумали бы "несчастные", почему именно им мыла не хватило. Собрали бы со всех несчастных по кирпичику, построили мыловаренный завод, чтобы в следующий раз мыла хватило на всех очередников. И все бы ходили чистыми, довольными и счастливыми, а слово "справедливость" потеряло бы всякий смысл.
